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  • 昌臻老法师就修行中的问题答疑

    八、问：不打农药，没有收成，打农药又杀生，该怎么办？ 　　答：作为佛教居士，在使用农药时，应该具有悲悯心和不得已的心情，为这类众生（指害虫）念佛回向，希望他们能往生净土（或善道），并告知它们将在某日...ldquo;淫心不除，尘不可出。”意思是淫欲心不消除，就不可能出离生死轮回。我们学佛的人都应该重视这点。但是对于戒淫问题在家居士和出家众要求不同。出家众必须断淫，四条根本戒，淫戒列为第一。在家...

    昌臻老法师

    问答

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1542575306.html

  • 素食的科学性,营养性和重大意义

    放生池。僧尼居士一般都素食，不能全断肉食的，依照佛经最初吃三净肉。三净：即不见杀，不闻杀，不为己杀，养成对生物的同情心，悲悯心，逐渐停止肉食。在民间，通行十斋期，即农历每月初一、初八、十四、十五、十八、...产生毒素。 　　5。动物患的疾病甚多，容易传染给人，如非典型肺炎可能是动物果子狸传染的，可动物食品显然有一定营养，但利少害多，大大有损于人体健康，如现代病中高血压，心脑血管疾病，糖尿病，癌症，动物食品...

    吴歧山教授

    |素食|健康|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/21075924530.html

  • 人类十种匮乏苦 思此当发大悲心

    树皮。 　　观察体会众生食物资具匮乏的痛苦之后，应当发悲悯心。 　　二、诸饮资具匮乏苦 　　“诸饮资具”，包括饮用水、茶和各种饮料、汤类等，都是赖以生存的资具，缺少了就会引发痛苦。 　　今天...只要心还攀缘、追求这些外物，就无法身心回归，获得自在、解脱。观照在物欲中不断沉浮、苦恼的有情，应当心生悲悯。 ...

    益西彭措堪布讲授

    |菩提心|悲心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/06094126819.html

  • 了幻法师答：居士如何过好在家生活

    成就出离心而向解脱。供施父母、师长、三宝，出于尊敬心；布施孤苦贫病，出于悲悯心。 也有施舍而谋公共福利的，如说：“种植园果故，林树荫清凉，桥船以济渡，造作福德舍，穿井供渴乏，客舍给行旅，...以克制自心的情欲。 （3）、施具足 如经云∶“云何施具足？谓善男子离悭垢心，在于居家，行解脱施，常自手与，乐修行舍，等心行施，是名善男子施具足。” 施具足：如经说：&...

    了幻法师

    工作|家庭

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/19354729950.html

  • 昌臻老法师2005年6月答西昌居士问

    该怎么办？ 　　答：作为佛教居士，在使用农药时，应该具有悲悯心和不得已的心情，为这类众生（指害虫）念佛回向，希望他们能往生净土（或善道），并告知它们将在某日施用农药，尽量减少死亡。有些搞农业的居士是...;意思是淫欲心不消除，就不可能出离生死轮回。我们学佛的人都应该重视这点。但是对于戒淫问题在家居士和出家众要求不同。出家众必须断淫，四条根本戒，淫戒列为第一。在家居士并不要求断淫，只禁邪淫（即非法同居）...

    昌臻法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230739507.html

  • 佛法与孔子之道

    完全普遍彻底之了悟。豁破此迷梦而得达迷梦界非迷梦界之真象，此为佛所证明之法，谓之佛法者一也。自觉如是，依自觉以觉他，必使世界众生悉皆同成大觉，而苦于众生不能了解。佛于是生大悲悯心，应现迷梦之众生世界中以...德性以开发恢宏之，孟子所谓恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心人皆有之，养而充之，仁、义、礼、智不胜其用者是也。但人人有超乎动物之上蕴乎中之理性同，而能否发扬充尽之，则人人殊。仁、义、礼、智非由外铄，...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322440204.html

  • 佛法与孔子之道 ──十四年四月在太原洗心总社讲

    。豁破此迷梦而得达迷梦界非迷梦界之真象，此为佛所证明之法，谓之佛法者一也。自觉如是，依自觉以觉他，必使世界众生悉皆同成大觉，而苦于众生不能了解。佛于是生大悲悯心，应现迷梦之众生世界中以觉悟众生，将佛...所谓恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心人皆有之，养而充之，仁、义、礼、智不胜其用者是也。但人人有超乎动物之上蕴乎中之理性同，而能否发扬充尽之，则人人殊。仁、义、礼、智非由外铄，人生本有，善为维护，如...

    太虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23532641747.html

  • 从佛教及21世纪的观点谈放生 （下）

    地点、场合、逢机而起悲悯心来执行放生。其出发点是真正的为放生物的处境着想。人们如果本着求功德，分别心便生，这就会把“放生”价值化、形式化、仪式化了。又因贪功德，就会追求越多越好， 因而采取方便快捷的...

    自然之声组员

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061248786.html

  • 沙尘上的足迹

    舒适且艰辛的。佛陀是出于悲悯心和毅力，因此经常在路上奔走，以接触更多的人，向他们传达佛法。　　为了遵守佛陀自己定下来的戒律，也为了遵照沙门一贯的传统，佛陀一般上在雨季时会在一个固定的地方安居三个月。而在...当然，佛法的逻辑性和连贯性使它深具感染力。然而，不管一位导师是多么深具感染力，或是他的教义是如何的渊博，如果不亲自与人接触，就很难令人归化。佛陀就是一个身体力行的弘法者。他有一颗平静的心，孜孜不倦的身躯...

    达弥卡法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100249312.html

  • 几多忧国忧民情 —颗大慈大悲心——真可法师《宿洪福寺怀古》

    保持沉默。迎着寺外清冷的秋风，作者满腔忧国忧民的热忱，都转化为菩萨的悲悯心。结尾四句，真可表达了对处在水深火热中的广大百姓的同情：“野寺秋风清，塔铃解狮吼。灯前闻草虫，更复悲蒲柳。”秋天冷清的风吹过...几多忧国忧民情 —颗大慈大悲心——真可法师《宿洪福寺怀古》　　谭 洁　　浮生若电露， 岂有山河寿。磨笄高入云，还同天地久。其谁张丽筵，夜半操铜斗。逐鹿不畏险，攫金宁顾丑!滹沱镇长流，覆宿千峰首...

    谭 洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16360760587.html
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